سنی اسلامی قانون کے چار ستونوں میں سے ایک

ازمار اجمال سنی اسلامی قانون کے چار ستونوں میں سے ایک ہے اور اس سے مراد کسی خاص مسئلہ پر فقہاء کی متفقہ قانونی رائے ہے۔ سنی فقیہ احمد نے ??سے مجتہدوں (اسلامی قانون ??ے مستند علماء) کی متفقہ رائے سے تعبیر کیا ہے جو محمد کی وفات کے بعد مسلم کمیونٹی سے متعلق مسائل پر فیصلہ کر سکتے ??یں?? انصاری اس کی تعریف مذہبی نظریات پر محمد کی برادری کے اتفاق کے طور پر کرتے ??یں?? اس کی جڑیں اس با?? میں ہیں جو محمد نے ??یک با?? کہا تھا: "میری قوم کبھی بھی با??ل سے سمجھوتہ نہیں کرے گی۔" ابو بکر، پہلے خلیفہ تھے جنہیں سنیوں نے ??سلیم کیا تھا، محمد کی جانشینی کے لیے مسلم کمیونٹی کے رہنماؤں نے ??تفاق کیا تھا۔ جب نہ قرآن اور نہ سنت نئے مسائل حل کر سک??ے ہیں تو مجتہد جو قانون سے واقف ہیں وہ فیصلہ کر سک??ے ہیں اور مسائل پر رائے دے سکتے ??یں?? اسلامی معاشرے کی ابھرتی ہوئی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے ازم کے ذریعے نئے قوانین بنائے جا سکتے ??یں?? اجمال کے نفاذ کی تفصیلات اور تاکید کے با??ے میں مختلف مکاتبِ قانون کی مختلف آراء ??یں?? مالکی مدینہ کے اجماع پر زیادہ زور دی??ے ہیں کیونکہ یہ محمد کا وطن ہے اور ان کا عقیدہ ہے کہ ان کا اجماع محمد کی مرضی کو جاری رکھتا ہے؛ حنبلی مکتب صحابہ کے اجماع پر زیادہ زور دی??ے ہیں؛ شافعی اور حنفی مکاتب یہ سمجھ??ے ہیں کہ اجماع نہ صرف امت کے کسی بھی زمانے پر لاگو ہوتا ہے۔ اکثر سنی علماء کا خیال ہے کہ با??ہویں شیعہ، زیدی اور عبادی کی آراء اہم نہیں ہیں اور اس لیے ان پر غور نہیں کیا جائے گا، تاہم انصاری اور امیدی جیسے علماء نے ??س با?? کی نشاندہی کی ہے کہ اس سے پہلے کہ ایک مؤثر اتفاق رائے قائم ہو، دوسرے غیر سنی گروہوں کی آراء اب بھی اہم ??یں??

مضمون کا ماخذ : loteria de Minas Gerais

متعلقہ مضامین